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脏腑点穴包括那些内容以及治疗特色
作者:1    发布于:2017-10-12 20:18:23    文字:【】【】【
摘要:脏腑点穴法治疗疾病三大体系: 第一大体系:胃痛,慢性胃炎,抑郁症,失眠,感冒,肥胖症,慢性肝炎,肝硬化,腹水,水肿,哮喘,腹泻,便秘,高血压,冠心病,甲亢,甲状腺肿,中风,中风偏瘫相关病等等。 第二大体系:类风湿性关节炎,风湿,强直性脊柱炎,慢性肾炎,胆结石,胆囊炎,呃逆,腰椎盘突出症,坐骨神经痛,骨质增生,颈椎病,落枕,肩周炎相关病等等。 第三大体系:阳痿,慢性前列腺炎,前列腺肥大,结胸,尿毒症,糖尿病,痛经,闭经,盆腔炎,妇科疾病引起的不孕症、子宫肌瘤,宫寒,乳腺类,乳腺增生等相关病等等。

脏腑点穴包括那些内容以及治疗特色

脏腑点穴疗法的起源:
     脏腑点穴疗法:以前并无传统版书,此法原去自于道家,道家的先辈们用来防病、保健、养生、治病的一种手法,它的主要作用是以调气为目的,通过调节人体的血脉、精脉气脉,而达到人体正常的河车运转,它的治病疗法不同于一般的按摩疗法,不用叩、打、抓、拿、滚、摇、牵而是旋转推按,它也不限制时间,而是气通即-止。其手法是通过调整人体的脊柱、点通督任二脉及十二经脉,达到疏通经络,行气活血,调和营卫使人体五脏六腑恢复自我治疗和修复功能的一套点穴疗法。它以中医的平衡理论为原则,把人体的六经为川、脾胃为海作为指导思想,通过调整人体六经之气和太阴脾经所主的升降之枢,来达到治疗各种疾病的神奇效果。
    在给病人治疗时,不用详细诊断是何种病因,只要分清是否为本法适应症和禁忌症,即可按照先调整脊柱,然后再点通督任二脉,最后将三阴三阳放通的顺序进行操作施治。疾病的表现虽然十分复杂,但造成这些复杂的表现的原因并不复杂,人一生病,该病症就是果,治病就是要从果上寻求因,从因上论治,所谓因就是六气:风、寒、暑、湿、燥、火。治疗时就在于通过果去看因,因的治疗方法就是;寒就用热、热就用寒、虚就用补、实就用泻的方法调理。

    脏腑点穴疗法:就是从因上进行治疗,所以只要辨清虚实、记住旋转推按、气通即止的原则,即可进行施治,本法格式固定,容易学习和掌握,需因病症而施治,灵活运用,而且不需要很高的医学基础知识,只要手法熟练操作认真细致,;临床用之  沉病奇疾、应手而愈、虽精于医者、咸目瞠心,以为神助、愈后尚疑非此法之功,莫明其所以然。


脏腑点穴疗法的特点:
    脏腑点穴疗法:从推出以来,在中医界里便有了治疗内脏病一绝和保健一绝的美誉。在治疗内脏病时之所以称其一绝的说法,这与在治疗时振兴人体的阳气和调节气机,恢复脾胃功能,是分不开的。人体之所以健康就首先要阴阳平衡,阴阳平衡其实就是升降自然的问题。若乾阳太过,则升而不降,若坤阴太沉,则降而不升,此时人就会生病。而这个升降的枢纽就在心下,即脾胃所居之地。如果脾胃出现毛病了,其结果就会导致阴阳不能相交,升降一旦失常,疾病就因此而产生。人体的五脏六腑、四肢百骸、血管神经都是由肌肉、经脉而组成,脾属阴土,主一身之肌肉,主统血,血者水也,胃属阳土,土虽有水的滋润、但只有在阳气充足的前提下,方能生化,可变化万物,蕴藏万物,万物才能得以生存,人体的身体内部实际上有一个非常完善的自我调整和自治的系统,道家称之为河车,但这个河车能正常运转,也需要通过调整阴阳来完成。
    脏腑点穴疗法就是通过调整人体的脾胃,振兴人体的阳气,调整十二经脉的气血和点通督任二脉,使人体的精、气神得以正常运转,升降自然,阴阳平衡,保证河车的正常运转,恢复人体的自治能力,达到使百病自愈的目的。本法重点调整脾胃来论治其余脏腑病症,尤其对危重之症,病至元气虚衰、正气不足为矛盾时,更显示出它的优越性,如高血压、冠心病、眩晕、失眠、肾炎、胆囊炎、胃炎、肝炎、肝硬化腹水、妇科病等。中医最讲究胃气恢复,百病自消,在中医界里所以说有胃气者生、无胃气者死之说法。

脏腑辩证
   中医脏腑辨证,是根据内在的脏、腑各有隶属,外在的经脉各有循行路线,各脏名:腑的病证各有突出不同的症状表现作辨证分析。各脏腑的病变虽然复杂,但根据病因结合病症,细心分辨,自能得出诊断结果。
     (一)肝脏、附中风偏废病理分析 (二)月旦腑 (三)心脏 (四)小肠腑 (五)脾脏 (六)胃腑 (七)肺脏 (八)大肠腑 (九)肾脏 (十)膀胱腑 (十一)三焦腑

玉脏六腑混元统一论
    根据(十二经脉)是混元统一的阴阳正负机能运动的道理,并结合人体的生理结构,特概述对五脏六腑的混元统一理论认识。

    现代医学解剖证明,隶属南方的:心脏有左右心房和心室,并形成四个运行血液的器官。笔者认为,北方的肾脏,有左右肾脏两枚和左右正副睾丸两枚(妇女有左右卵巢)亦是形成四个以精化气的运行器官,就形成南、北两极遥相对应的人体两极磁场,故人体之内有生物电和磁力场。
    心为南极的枢机、其作用在于运行血液以循环周身;肾为北极的枢机,其作用在于以精化气而运行周身。心与肾是南、北方位的直经,肾主冬,心主夏,是子、午方位相对立的。但是,心、肾二脏既是对立的,又是统一的,是相互为用的。,经言:  苦味入心;咸味入肾  ,其入心之苦味能走骨;入肾之咸味能走血,故可证明它们是心肾水火相交的。
 
    肝脏属东方木,肺脏属西方金,虽然肝与肺表现有青、白的颜色不相同,但肝脏与肺脏的外型是同形状的。盱主藏血,肺主藏气,各司运行阳气东升西降以及阴气西升东降的气血周流循环。肝与肺,是东、西方位的横纬。肝主春,肺主秋,是卯、酉方位相对立的。但是,肝、肺二脏既是对立的,又是统一的,是习;目互为用的。经言:酸味入肝;辛味入肺。其入肝之酸味能敛肺,又能补肺;入肺之辛味能疏肝。又能补肝,故能证明它们是肝肺金木合并的。(水、火、金、木、达到正常的生理就相合;反常的变态即相克)。

     诸如以上所论述的东、西、南、北遥遥相隔而能取得四方共济,全依赖于中宫之脾、胃的转输才能取得四方共济,例如我们玄门阴阳八卦的核心是以中土五数为  太极  ,故道祖太上老君著《道德经》云:多言数穷,不如守中。即言中土的五数  太极  ,有协调木、火、金、水的养身功效。这虽然是恬儋虚无修身养性的教导,但为医者,也应当了解这混元一体的捷径道理而诊疗疾病,定能取到良效。
关于暑、湿、燥、火伤人致病,虽然各有各自的病证现象不同,其表里的症状表现都不出三焦、六经的范围。


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